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看故事、回憶錄多了，我發(fā)現(xiàn)，各種作家所提到的各類父親，大多數(shù)都是用“嚴(yán)肅”、 "嚴(yán)厲”、“不茍言笑”、“沉默”……來(lái)形容的。

父親是男士的一種“職稱”。在攀到這個(gè)高度之前，他曾經(jīng)是備受呵護(hù)、童言無(wú)忌的幼兒；快樂(lè)逍遙，才氣縱橫的少年；雄姿英發(fā)、敢言敢為的無(wú)畏青年。做上了父親，這么多的人就那么嚴(yán)肅、沉默起來(lái)了，豈不奇怪！

說(shuō)起來(lái)，做父母的也有咎由自取的一方面。孩子享受父母親的恩情實(shí)在是一套歷時(shí)數(shù)以十年計(jì)的大餐。其第一道開(kāi)胃小點(diǎn)心通常在孩子還未出生就已經(jīng)鋪開(kāi)了。雖說(shuō)是各家豐儉隨意，但就是普普通通的人家，也蠻夠瞧的；翻辭書或是請(qǐng)方家給孩子取名字；根據(jù)科學(xué)或是根據(jù)祖?zhèn)鹘?jīng)驗(yàn)，通過(guò)母親之口給孩子增添營(yíng)養(yǎng)；無(wú)師自通，或是請(qǐng)教心理學(xué)家進(jìn)行胎教；實(shí)惠一點(diǎn)的早早為孩子開(kāi)個(gè)戶口存錢；性急一點(diǎn)先買回一堆小床、玩具、衣衫；好奇一點(diǎn)的透過(guò)超聲波窺探弄瓦還是弄璋；高瞻遠(yuǎn)矚的來(lái)個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃——指腹為婚；相信人定勝天的干脆擇吉日剖腹生產(chǎn)，要什么八字就是什么八字！孩子出生后，雖然必有許多歡喜，許多忙碌，許多驚訝，許多開(kāi)銷，但做父親的人顯然也不會(huì)為這些而變得沉默。

事情必然發(fā)生在孩子漸漸長(zhǎng)大、懂事以后。用“代溝”來(lái)形容兩代人之間的隔閡非常準(zhǔn)確。不過(guò)，形容得準(zhǔn)確有什么用？許多中國(guó)人都以為“代溝”是西方的發(fā)現(xiàn)，或甚至是西方的“特產(chǎn)”，其實(shí)不然。描述中國(guó)西周時(shí)侯周武王吊民伐罪、征討紂王之戰(zhàn)的《封神榜》中，就有一個(gè)血淋淋描述“代溝”，并提出了最透徹解決辦法的哪吒的故事。故事之所以血腥可怕，就是因?yàn)槠浣鉀Q方法太透徹了。

哪吒本是當(dāng)時(shí)一個(gè)小軍區(qū)司令、陳塘關(guān)總兵李靖的第三個(gè)兒子。由于他生具稟賦不凡，小小年紀(jì)去河中戲水，就打死了天皇貴胄、龍王之子敖丙，還將其剝皮抽筋。這樁潑天的禍水把他的父母震驚得不知如何是好。就在四海龍王奏準(zhǔn)玉皇大帝，發(fā)來(lái)天兵天將捉拿李靖夫婦時(shí)，哪吒毅然出頭，做了他父母最需要他做、但又絕對(duì)說(shuō)不出口的事：他當(dāng)場(chǎng)自殺以謝罪，表明事件與父母無(wú)關(guān)。為報(bào)父母養(yǎng)育之恩，"他更拆肉還母，拆骨還父……"只留下一個(gè)幼年無(wú)依的靈魂飄飄蕩蕩，終于在神仙太乙真人相助之下，將其魂魄附于蓮花蓮葉而復(fù)生。此后哪吒助姜子牙伐紂，屢立戰(zhàn)功。他的形象始終是一個(gè)發(fā)綰雙髻、胸圍紅兜肚的白胖小子。

幼時(shí)讀過(guò)哪吒的故事后，心中即留下一個(gè)極哀痛悲壯的印象。哪吒之父李靖雖然后來(lái)冊(cè)封托塔天王，但在中國(guó)神話體系之中始終是個(gè)三流的陪視角色。我對(duì)他厭惡至極：兒子闖了禍無(wú)力保護(hù)。兒子主動(dòng)拆骨肉，還父母，以示劃清界限，李靖也看不出有何表現(xiàn)。拿了幼子的骨、肉，做什么去了？（待續(xù)）

父親為什么沉默（下）