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臭童媽 的轉貼： （寫于6/5/2001 2:05:40 PM）

猶太人的家教
　
假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？　

有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢？
——是智慧！

因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。

猶太人曾飽受世界上最深重的災難，很長時間沒有自己的國家，卻在經濟、科學和藝術等方面為世界貢獻了一大批杰出的天才：馬克思、達爾文、 弗洛伊德、愛因斯坦……

幾十年來。諾貝爾獎的得主，猶太人所占的比例遠比其他民族高。猶太人在智力取向活動中的優勢，與他們的家庭教育有很大的關系。

豐富的文化底蘊

猶太人在長期的民族災難中，背井離鄉，流散于世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。

猶太民族杰出的科學創造力，源于這個民族特有的開放式社會文化形態。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養料，這樣就有了更加開闊的視野，和更加豐富的知識養料。美國的原子彈之父奧本海默、心理學家弗洛姆等，都是在這種復合型文化形態下破土而出的科學人才。

執著的教育追求

國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素，構成了其他一切差異的基礎。”愛因斯坦的成就，也與他在童年時代受到良好教育有關。這得益于他母親的音樂熏陶，得益于叔父的數學啟蒙，得益于父親在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以鼓勵的情感教育。

聯合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人，平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。

理性的思維方式

諾貝爾獎獲者、美籍猶太人赫伯特.布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育，比其他人略勝一籌的地方。”

幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。

永恒的探求心境

猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背者很多書本的驢子”。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”

有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然，和人類秘密的哲學家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成了猶太人家庭教育的核心。

臭童媽 的原帖： （寫于6/5/2001 2:06:55 PM）

德國的幼兒教育特色

德國提倡的是：培養一個完整的人，因為孩子是一個活潑的、完整的人。德國幼兒教育的特色是把教育的責任歸之于父母。認為嬰幼兒階段父母是家庭教育的主人。

德國憲法明文規定：教養兒童是父母的自然權力和義務。政府對幼兒教育站在輔助的立場。真正擔任教育責任 的是父母。幼兒教育是社會教育的一部分， 還未納入學校教育系統， 由少年軍領導管理。他們認為：

１、孩子是一個人， 但他需要時間去發展成為一個人；

２、孩子是一個歷史的人， 他總是出生在某個空間， 社會的某個階層以及某個時代背景， 他還面對未來不斷變化的歷史；

３、孩子是生活在一個與他互動的社會空間，他需要與同伴、成人、社區以及鄉土文化建立各種各樣的關系，非常重視幼兒的社會性；

４、強調孩子生活在一個與他息息相關的生態環境中， 海水、太陽、石子、樹林、沙子等等都是他所要探索和 利用的（所以很重視孩子發展與自然、社會的關系）；

德國的幼兒教育突出的有兩點：

１、家長是教育的主人；

２、孩子就是孩子，幼兒園是孩子發展的地方，要對孩子提供幫助、支持、鼓勵，引導孩子用自已的方式來獲得自我發展的能力。