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（接上文）
下面，我摘了一篇羅素對(duì)于蒙氏紀(jì)律的理解。

讓我們首先討論“紀(jì)律”問(wèn)題。舊的紀(jì)律觀念極為簡(jiǎn)單。一個(gè)兒童或被命令去做他所厭惡的事情，或被明令禁止去做他所喜歡的事情。他若不從命，則會(huì)遭到懲罰。但現(xiàn)代教育家并非簡(jiǎn)單的回避紀(jì)律，而是通過(guò)新的方法去獲得它。在此問(wèn)題上，凡是未曾研究過(guò)新方法的人易持錯(cuò)誤的觀念。

我過(guò)去一直認(rèn)為蒙臺(tái)梭利女士已將紀(jì)律悉行廢除，并極想知道她是如何管理滿室兒童的。拜讀了她關(guān)于自己所用方法的論述后，我才知道紀(jì)律在其機(jī)構(gòu)中仍占重要地位，毫無(wú)廢除之意。自從我將自己3歲的兒子送也蒙臺(tái)梭利學(xué)校，打發(fā)他的每個(gè)上午之后，我發(fā)現(xiàn)他迅速變成一個(gè)更懂規(guī)矩的人，而且樂于遵守學(xué)校的規(guī)定。但他決無(wú)被外界強(qiáng)迫的感覺；那些規(guī)定頗像游戲規(guī)則，是作為一種娛樂的手段而予以遵守的。

舊的觀念認(rèn)為，兒童決不可能“情愿”學(xué)習(xí)，故只能以恐嚇的手段強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)，這種觀念完全是因缺少教育技巧所致。若將需要學(xué)習(xí)的東西——例如讀和寫——分為適當(dāng)階段，則每一階段必能引起兒童的興趣。當(dāng)兒童從事他們喜歡的事情時(shí)，自然就沒有用紀(jì)律去約束的理由。幾項(xiàng)簡(jiǎn)單的規(guī)定——任何兒童都不允許打擾其他兒童，任何兒童都不允許同時(shí)占有一件以上的教具——既簡(jiǎn)單明了，又合情合理，遵照?qǐng)?zhí)行毫無(wú)困難。兒童由此懂得自我約束；這種自我約束部分構(gòu)成良好的習(xí)慣，部分使兒童認(rèn)識(shí)到，在一些具體的場(chǎng)合，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，有時(shí)克制一下沖動(dòng)是值得的。人人都知道，這種自我約束能力在游戲中容易獲得，但從未有人想到，求知也可變得如此趣味盎然，以致將這種動(dòng)機(jī)變成行動(dòng)。我們?nèi)缃褚阎肋@是可能的，它不僅適用于幼兒教育，而且適用于各個(gè)階段的教育。我不敢冒昧地說(shuō)這是容易辦到的事情。教育學(xué)上的發(fā)現(xiàn)需要天才，但是運(yùn)用這些發(fā)現(xiàn)則另當(dāng)別論。他們所需的只是正確的訓(xùn)練，外加某種程度的同情心和耐心，至于基本概念則相當(dāng)簡(jiǎn)單：正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強(qiáng)制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動(dòng)的心理習(xí)慣。令世人驚嘆的是，在尋求體現(xiàn)這一教育思想的技術(shù)方法上，已取得巨大成功。在此問(wèn)題上，蒙臺(tái)梭利女士受到最高的贊揚(yáng)亦屬當(dāng)之無(wú)愧。

摘自《教育與美好生活》 羅素著

從孩子的大小便說(shuō)起（下）