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    第一次了解梁啟超的時候是在初中的歷史課本，他不僅在革命、政治等方面有巨大的貢獻，更是一個杰出的教育家梁啟超對于近代中國的影響之大，只有少數幾個人可以比擬。他跟隨康有為提倡變法，開啟晚清政局的新局面，通過辦報刊寫文章，用言論感染了無數人，又在學術上別開生面，倡導“新史學”，成為清華國學研究院四大導師之一。他在短短56年的人生中，留下了數千萬字的著述，這是近代思想文化史上的奇跡。

    此外，梁啟超還以另一種方式為中國作出了巨大貢獻——教育出九位杰出的子女，使得梁家后人依然繼承著梁啟超的精神。

    梁啟超的兒女中有建筑學家、文學研究專家、圖書館學專家，還有火箭科學家和軍官。梁啟超忙著宣傳變法、組織會黨，或者到處演講、備課授課，日理萬機的他很多時候只能通過書信來和兒女交流。

    那么，一紙信箋、數行墨字是怎么樣把九個兒女教得出類拔萃的呢？

    毅然辭官，授子女自立之道

    梁啟超在中華民國建國后，結束了逃亡海外的生涯。作為變法英雄，回到民國的他受到受到的歡迎甚至而比臨時大總統孫中山還要熱烈。

    1916年，梁啟超在寫給長女梁思順的信中寫道：

    梁啟超說，這幾年來你們老爸我仕途順利，你們也跟著沾了點光，度過了幾年虛榮的歲月。然而這一點也不值得自豪，反而是很危險的事情。因為正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂。”別看我現在當了高官，哪天時運不濟遭了厄運，也會連累你們。我們家十幾代人都是清白人，雖然生活貧苦，卻值得驕傲。我決定不當官了！你們也要從小生活在貧寒人家，才能學會自立。

    果然，1917年，正值壯年的梁啟超宣布退出政壇。書信吐槽，視子女如老朋友

    把兒女當做朋友知己對待

    作為家長的梁啟超，雖然也會對兒女進行教育、指導，但一向習慣于朋友般的語氣。他會給兒女寫信講述自己最近的生活狀況、思想發展，甚至還會發發牢騷、傾吐心事。

    比起同樣有名的曾國藩家書中常用的命令語氣，梁啟超對待子女真是像老朋友一樣。

    尤其是大女兒梁思順，是梁啟超20歲時所生的，父女年歲相差不多，梁啟超凡往家里寄信，經常都是寄給梁思順，再讓她轉述給其他孩子。

    梁啟超回國參與民國建設工作時，梁思順還不到20歲，卻要承擔起家里照顧、教育弟弟妹妹的重任。

    梁啟超好不容易回國，沒能和家人團聚又要北上，繁忙的工作之余，只能寫信給梁思順吐吐槽。1912年，梁啟超寫給梁思順的信極多，僅當年的11月就寄了19封信，幾乎天天都要念叨點什么。

    幫出主意，尊重子女想法

    正因為視子女如朋友，所以梁啟超非常尊重子女的自主意愿。

    梁啟超的第二個女兒梁思莊在加拿大留學，讀了一年之后要選專業了。選專業這么大的事情，梁啟超自然要關心關心。梁思莊還不明確自己的志向在哪兒，于是梁啟超幫著出起了主意：寶貝啊，你看，你幾個哥哥姐姐都是文科生，沒有學自然科學的。現在國內做生物學研究的人極少，要不你就學個生物學吧，也適合女孩子。

    梁思莊就聽爸爸的話，選了生物學，沒想到學了沒多久，覺得老師上課講得不好，學著也沒意思，就跟哥哥梁思永抱怨。話傳到梁啟超耳朵里，這要換成了其他人，說不定會勃然大怒：我幫你選的黃金專業你不好好念，反倒怪起我選的不是了！

    但是梁啟超卻趕緊寫了一封信給梁思莊：“莊莊：聽見你二哥說你不大喜歡學生物學，既已如此，為什么不早同我說。凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。你離開我很久，你的思想近來發展方向我不知道，我所推薦的學科未必合你的式，你應該自己體察作主，用姐姐哥哥當顧問，不必泥定爹爹的話，但是新學期若已經選定生物學，當然也不好再變，只得勉強努力而已，我很怕因為我的話擾亂了你治學針路，所以趕緊寄這封信。”

    你看，就差給女兒賠個不是了。梁思莊后來果然放棄了生物學，選了自己感興趣的圖書館學，并且學成歸來，為北京大學收藏的幾十萬冊西文圖書做編目，成為中國圖書館學和目錄學的一大功臣。

    堅持原則，身體比成績重要

    別人的家長最關心小孩的學習成績，梁啟超卻不一樣：“考試縱使不及格，也不要緊，千萬別要著急，……你們弟兄姊妹個個都能勤學向上，我對于你們功課絕不責備，卻是因為趕課太過，鬧出病來，倒令我不放心了。”

    但是，梁啟超自有他堅持原則之處，例如長子梁思成學習專門程度很高的建筑史，梁啟超要求他要多學一些社會科學、自然科學的常識，不能僅限于專業所知。

    兒子梁思忠在美國的弗吉尼亞軍事學院和西點軍校學習軍事，當得知國內“北伐”時，熱血沸騰，要回國參戰。梁啟超寫信勸阻，他才作罷。原來，梁啟超認為這種軍閥混戰并非報效祖國的時機，還是應該先學習，再報國。

   尊重兒女意愿又堅持原則，才能夠教出各有所長又能繼承梁家門風的優秀子女。

   求學問就是為了學做人

   梁啟超先生曾于1922年在蘇州學生聯合會上講演。在講演中，梁啟超提出了自己的教育觀：通過知育、情育、意育，教人做到不惑、不憂、不懼。他鼓勵青年，用意志戰勝欲望，做一個頂天立地的人。

   如果我問諸君，“為什么進學校？”

   我想人人都會眾口一詞的答道：“為的是求學問”。

   再問：“你為什么要求學問？”“你想學些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。

   諸君��！我替你們回答一句罷：“為的是學做人。”

    你在學校里頭學的知識不過是做人所需的一種手段，不能說�？窟@些便達到做人的目的，任憑你把這些件件學的精通，你能夠成個人不成個人還是個問題。

    孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”所以教育應分為知育、情育、意育三方面——現在講的智育、德育、體育，不對，德育范圍太籠統，體育范圍太狹隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教育學生，應該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自己，也應該以這三件為究竟。

    怎么樣才能不惑呢？最要緊的是養成我們的判斷力。想要養成判斷力，第一步，最少須有相當的常識，進一步，對于自己要做的事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。

    我們在高等以上學校所求的知識，就是這一類。但�？窟@種常識和學識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我們每日碰見的事理是復雜的變化的，不是單純的刻板的，倘若我們只是學過這一件，才懂這一件，那么，碰著一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。

    所以還要養成總體的智慧，才能有根本的判斷力。

    這種總的智慧如何才能養成呢？要把我們向來粗浮的腦筋著實磨煉他，叫他變成細密而且踏實。那么，無論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。

    從梁啟超教育子女的例子及其教育觀念可以看出，要想把寶寶教育成才與正確的引導和科學的教育有著直接關系。

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